Седмица 6-я Великого поста 

Тогда Иуда, предавший Его, увидев, что Он осужден, и, раскаявшись, возвратил тридцать сребреников первосвященникам и старейшинам, говоря: согрешил я, предав кровь невинную. Они же сказали ему: что́ нам до того? смотри сам. И, бросив сребреники в храме, он вышел, пошел и удавился. Первосвященники, взяв сребреники, сказали: непозволительно положить их в сокровищницу церковную, потому что это цена крови. Сделав же совещание, купили на них землю горшечника, для погребения странников; посему и называется земля та «землею крови» до сего дня. Тогда сбылось реченное через пророка Иеремию, который говорит: и взяли тридцать сребреников, цену Оцененного, Которого оценили сыны Израиля, и дали их за землю горшечника, как сказал мне Господь.

Мф. 27:3-10

Повествуя о страданиях Спасителя, только Евангелист Матфей рассказывает, чем закончилась жизнь Иуды. Почему Евангелист Матфей счел необходимым вставить информацию о самоубийстве Иуды в рассказ о Страстях Христовых? Видимо, потому, что этот рассказ содержит в себе целую серию нравственных уроков, которые должны были остаться для будущих поколений.

Первый урок, который содержит история Иуды: грех не может остаться безнаказанным. Если Бог не останавливает человека в момент совершения греха, это не значит, что грех останется без последствий.

Второй, не менее важный урок: раскаяние может быть бесполезным, если за ним не последует изменение образа жизни человека к лучшему, отказ от греховной жизни, совершение добрых дел.

Третий урок: деньги не имеют абсолютной ценности. Даже если сумма кажется привлекательной, она может на поверку оказаться ничтожной в сравнении с иными ценностями. Деньги теряют ценность перед другими, более высокими ценностями, такими как любовь, верность, дружба, сама жизнь. Если человек теряет жизненную мотивацию или если оказывается перед лицом смерти, деньги теряют всякую ценность.

Четвертый урок: деньги не должны пахнуть кровью. Это понимали даже первосвященники и старейшины, которые не согласились бросить возвращенные Иудой сребреники в храмовую сокровищницу, а нашли для них иное применение. Жертва на храм должна быть чистой. Для человека же, который заработал деньги ценой предательства или ценой чужой крови, они несут в себе потенциальную угрозу.

Пятый урок касается темы самоубийства. Во многом именно история Иуды сформировала то резко отрицательное отношение к самоубийству, которое характерно для христианской Церкви.

Отношение к самоубийству у народов древнего мира было разным. В некоторых цивилизациях самоубийство воспринималось как благородный или даже героический исход из жизни. Классическим и наиболее известным примером является смерть Сократа, описанная Платоном. Другой известный случай — смерть Сенеки и его жены. (Правда, в обоих случаях самоубийство было вынужденным). Христианская традиция воспринимает самоубийство как смертный грех, приравнивая его к убийству. Более того, это единственный из грехов, в котором человек не может покаяться. За исключением тех случаев, когда человек кончает с собой, будучи «вне себя», то есть в состоянии психического расстройства, канонические нормы запрещают отпевать самоубийц; хоронить их, согласно тем же правилам, следует вне кладбища. Именно самоубийство стало точкой невозврата в судьбе Иуды. По учению христианских толкователей, Иуда мог покаяться и получить прощение от Бога.

Узнать больше вы можете в книге митрополита Волоколамского Илариона «Иисус Христос. Жизнь и учение», размещенной в свободном доступе на нашем портале, а также в книгах серии «Читайте Евангелие».

Также Евангелие дня с митрополитом Иларионом доступно в специально созданном Телеграм-канале.

Преподобный Иаков Постник (VI век), один из палестинских подвижников, чистой, равноангельной жизнью достиг святости и совершал великие чудеса: исцелял больных, очищал прокажённых, изгонял бесов, воскрешал мёртвых. Но однажды с ним произошло искушение. Ночью в его жилище постучалась женщина; она сбилась с пути и попросила приюта. Преподобный пожалел её и пустил к себе ночевать. После трапезы святой ушёл в свою келлию, но лукавый начал смущать его, он вошёл снова и, увидев женщину обнажённой, совершил насилие. По совершении греха диавол внушил Иакову мысль убить женщину, чтобы грех не стал известен и не было подвергнуто нареканию всё монашество. Иаков не устоял перед этими мыслями и убил жену. Позже в глубоком покаянии он провёл 10 лет в погребальной пещере.

Видя глубокое раскаяние Иакова, старец напомнил ему о милосердии Божием и посоветовал не уходить в мир, а поселиться одному в пещере. Иаков не выходил из этой пещеры 12 лет; пищу ему приносил старец-наставник. Как-то в этой местности началась сильнейшая засуха. Епископу ближайшего города явился Господь и повелел вместе с народом идти к пещере преподобного Иакова и просить его молитв. Епископ объявил народу о своём видении, и все пошли к святому. Когда начали просить его помолиться о них, преподобный Иаков отвечал: «Вы ошиблись, это не ко мне Господь послал. Я – великий грешник». Епископ же умолял его, говоря: «Не противься велению Божию, помолись о нас». Когда преподобный начал молиться, пошёл сильный дождь. Это стало знамением для святого Иакова, что Господь простил его. Преподобный Варсонофий Оптинский, поясняя это житие, сказал: «Каждый человек, какую бы высокую жизнь он ни вёл, каких бы благодатных даров ни сподобился, должен помнить и никогда не забывать, что и он человек страстный».