Седмица 30-я по Пятидесятнице

И, посмотрев вокруг, Иисус говорит ученикам Своим: как трудно имеющим богатство войти в Царствие Божие! Ученики ужаснулись от слов Его. Но Иисус опять говорит им в ответ: дети! как трудно надеющимся на богатство войти в Царствие Божие! Удобнее верблюду пройти сквозь игольные уши, нежели богатому войти в Царствие Божие. Они же чрезвычайно изумлялись и говорили между собою: кто же может спастись? Иисус, воззрев на них, говорит: человекам это невозможно, но не Богу, ибо всё возможно Богу. И начал Петр говорить Ему: вот, мы оставили всё и последовали за Тобою. Иисус сказал в ответ: истинно говорю вам: нет никого, кто оставил бы дом, или братьев, или сестер, или отца, или мать, или жену, или детей, или зе́мли, ради Меня и Евангелия, и не получил бы ныне, во время сие, среди гонений, во сто крат более домов, и братьев, и сестер, и отцов, и матерей, и детей, и земель, а в веке грядущем жизни вечной. Многие же будут первые последними, и последние первыми. Когда были они на пути, восходя в Иерусалим, Иисус шел впереди их, а они ужасались и, следуя за Ним, были в страхе. Подозвав двенадцать, Он опять начал им говорить о том, что́ будет с Ним.

Мк. 10: 23-32

В сегодняшнем евангельском чтении Петр спрашивает Иисуса: «Вот, мы оставили все и последовали за Тобою; что же будет нам?». Этот вопрос звучит после беседы Иисуса с учениками о том, как трудно войти в Царствие Божие надеющимся на богатство. Евангелист Марк отмечает, что ученики Иисуса ужасались и изумлялись во время этой беседы.

Своим последователям Иисус обещает, что они ничего не потеряют, следуя за Ним, но наоборот приобретут во сто крат больше домов, братьев, сестер и земель. Но самое главное, что они приобретут – это вечная жизнь «в веке грядущем», которая намного ценнее всех земных богатств.

Жизнь в Царствии Божием отличается от жизни земной. Это находит свое отражение в словах Иисуса «Многие же будут первые последними и последние первыми». Святой праведный Иоанн Кронштадтский так объясняет их: «Та жизнь во всем будет отлична от настоящей: многие, бывшие здесь первыми, там будут последними. Здесь первенство зависит от заслуг царю и обществу, от происхождения, от блестящих природных дарований, от искательного характера, от хитрости, пронырства и других условий. Там этого не будет. Чье нравственное совершенство выше других, тот и будет выше, тот и будет первенствовать. На земле и первенство, если можно так выразиться, земное, стихийное, определяемое условиями жизни на этой планете, на которой мы живем, где неправда часто поставляет престол свой и где внешние достоинства часто берут верх над внутренними».

В конце сегодняшнего евангельского фрагмента мы читаем, как Иисус идет в Иерусалим один, а ученики следуют за ним на расстоянии, они слышат предсказания Иисуса о Своей смерти и видят, что Он решительно и сознательно движется навстречу ей. Они следовали за Ним, но делали это неохотно и со страхом. Иисус знал, что будет арестован. Он знал не только последовательность событий, но и время, когда все это произойдет. В движении навстречу смерти Он одинок.

Евангелие дня с митрополитом Иларионом доступно в специально созданном Телеграм-канале.

Также слушайте фрагмент из Священного Писания в рамках ультрамарафона «Библия за год. С митрополитом Иларионом».

Святая Анфиса (V век) была супругой знатного сановника. Она жила в то время, когда в империи вновь восторжествовала арианская ересь. Ариане отрицали, что Господь Иисус Христос истинный Сын Божий, считая Его лишь совершенным творением Бога. Желая утвердить свою веру, ариане начали гонение на православных. Арианка Сунильда, жена правителя Италии Одоакра (476 – 493), принуждала святую Анфису к повторному крещению у арианского священника, но святая отказалась, говоря, что она уже приняла истинное Крещение. Тогда Сунильда велела подвергнуть святую казни через сожжение. Муж Анфисы, опасаясь за жизнь, принял арианство, но вскоре был наказан Богом. Когда он проезжал мимо городского собора, в него ударила молния. Для его жены сожжение стало славой мученичества, для него же – карой за вероотступничество.

Святитель Иоасаф Белгородский по вступлении своём на кафедру собрал к себе местных пастырей. Заметив среди них 130-летнего старцасвященника, святитель спросил у него, нет ли на нём какого-нибудь тяжкого греха, который связывает его и не даёт умереть. И священник вспомнил, как несколько десятков лет назад он, отслужив Божественную литургию в деревенском храме, по требованию помещика стал на том же престоле литургисать вторично и услышал грозный голос: «Не дерзай! Если же дерзнёшь, проклят будешь». В порыве безумия он ответил: «Сам будь проклят!» – и совершил службу. Святитель ужаснулся: «Несчастный! Ты проклял Ангела, хранителя церкви, оба вы связаны проклятием и доныне. Вот причина твоего долголетия». После этого он, приготовив походную церковь, вместе со старцем разыскал то место, где стоял храм, и приказал ему совершить там Божественную литургию. После службы святитель велел ему прочитать «Ныне отпущаеши…», а сам прочитал над ним разрешительную молитву. И священник тотчас скончался.