Седмица 33-я по Пятидесятнице

Пришли опять в Иерусалим. И когда Он ходил в храме, подошли к Нему первосвященники и книжники, и старейшины и говорили Ему: какою властью Ты это делаешь? и кто Тебе дал власть делать это? Иисус сказал им в ответ: спрошу и Я вас об одном, отвечайте Мне; тогда и Я скажу вам, какою властью это делаю. Крещение Иоанново с небес было, или от человеков? отвечайте Мне. Они рассуждали между собою: если скажем: с небес,- то Он скажет: почему же вы не поверили ему? а сказать: от человеков — боялись народа, потому что все полагали, что Иоанн точно был пророк. И сказали в ответ Иисусу: не знаем. Тогда Иисус сказал им в ответ: и Я не скажу вам, какою властью это делаю.

Мк. 11: 27-33

В сегодняшнем дневном чтении из Евангелия от Марка звучит вопрос о происхождении власти Иисуса.

Происхождение власти и силы Иисуса очень интересовало Его оппонентов. Первосвященники, книжники и старейшины спрашивают Иисуса после того, как Он изгнал торговцев из храма: «Какою властью Ты это делаешь? и кто Тебе дал власть делать это?» (Мк. 11:28). Вопрос иудеев приводят и два других синоптика (Мф. 21:23; Лк. 20:2).

Своим вопросом первосвященники и старейшины оспаривают власть Иисуса поступать так, как Он поступил в храме. Но Иисус не дает прямого ответа. Он отвечает вопросом на вопрос: «Крещение Иоанново откуда было: с небес, или от человеков?». Первосвященники и старейшины, рассуждая друг с другом, не хотят свидетельствовать об истине и уклоняются от ответа. Тогда Иисус отвечает: «И Я вам не скажу, какою властью это делаю» (Мф. 21:23–27; Мк. 11:27–33; Лк. 20:1–8).

Для Марка ответ на вопрос первосвященников очевиден с самого начала: власть, которую получил Иисус, проистекает непосредственно от Бога. Эта власть проявляется и в том, как Он говорил, и в том, что Он делал. Очевидно, что Евангелист не отделяет два аспекта деятельности Иисуса один от другого: Его учительное служение сопровождается чудесами, которые, в свою очередь, подтверждают истинность Его учения.

Узнать больше вы можете в книге митрополита Илариона «Иисус Христос. Жизнь и учение», размещенной в свободном доступе на нашем портале, а также в книгах серии «Читайте Евангелие».

Кроме того, Евангелие дня с митрополитом Иларионом доступно в специально созданном Телеграм-канале.

В праздник Рождества Христова 302 года, когда в Никомидийской соборной церкви собралось около 20 000 христиан, император Максимиан послал в храм глашатая, который передал его повеление всем христианам выйти из церкви и принести жертву идолам, в противном случае он угрожал сжечь храм вместе с молящимися. Пока мучители готовились поджечь церковь, совершавший богослужение епископ Анфим крестил всех оглашенных и всех причастил Святых Таин. Все 20 000 молящихся православных христиан скончались в огне. В течение нескольких дней от пожарища разливалось по воздуху необычайное благоухание и исходило чудное золотистое сияние. Епископ Анфим, управлявший Никомидийской Церковью, по просьбе паствы скрылся в селении недалеко от Никомидии, но в скором времени также принял мученический венец.

В VI веке в Италии было много подвижников. Среди них – основатель обители Святого Марка в городе Сполетии (современный Сполетто) преподобный Евфимий. С 535 года более 30 лет он подвизался там вместе с братом Иоанном. Перед захватом Сполетия лангобардами (568) преподобный Евфимий бежал в Рим, где нашёл приют в обители Святого Андрея на Авентинском холме. Там он трудился много лет, заслужив всеобщее уважение. Ещё в бытность преподобного в Сполетии произошла такая история. Он попросился на ночлег в женский монастырь, где жил одержимый отрок. Сёстры поместили святого Евфимия в одну келлию с отроком и наутро узнали, что в эту ночь бес не терзал ребёнка. Преподобный забрал мальчика в свой монастырь, и бес отрока оставил. Но сам преподобный возгордился этим. Когда он объявил братии об исцелении, бес стал сильнее мучить отрока. Потребовалась молитва всей братии и строгий пост, чтобы изгнать беса. Впоследствии преподобный Евфимий наблюдал за собой; Господь же дал ему совершить и другие чудеса.